01.新密溱洧婚俗

婚俗制度，是我国传统礼教制度十分重要的内容，周制限男女之岁，定婚姻之时，亲迎於户，六礼之仪始备，六礼者，一曰纳采，二曰问名，三曰纳吉，四曰纳激，五曰请期，六曰亲迎。新密婚俗，和六礼之仪，完全一致，是其遗存。

新密地区，亲迎的仪式非常热闹、非常隆重，形式和规距繁多，历时三天。第一天，要做好准备，请好“架客”、“娶客”、“娶女客”及一应人员和各项准备；要上坟，请神烧平安供，行二十四叩大礼，演礼等仪式。第二天，迎娶，要备轿，备乐队，祭祖；至女方：要和“迎客”等人共同施打拱礼，打签礼，百步上金殿礼，谢厨礼、朝祖礼、献哺礼、三请礼，骑马过圣礼；至男方：香斗礼，拜天地礼，入洞房礼，上头礼等，晚上则要举行闹房仪式。第三天，新娘新郎要上坟、认亲叩头，再到姥娘舅家认亲等。婚礼举行第二天，还有回门礼,新娘叫“回面”，新郎叫“认亲”。有“住四还八,两头大发”，“住九还十三，两头骡子一齐拴”的讲究，到“回门”“叫客”结束，整个婚礼过程才算结束，新人进入了成人序列，完成了人生重要的历程。

溱洧婚俗由于历史悠久，源远流长，在民俗学、人类学、传统礼俗、传统道德教育、孝悌文化、文化性和艺术性等方面，都具有不可替代的重要价值。

02.担经挑

“担经挑”是祭祀保留下来的一种遗俗，也叫“挑经担”，又名“经担舞”，它集祭祖、娱神、求子为一体，是远古遗风原始巫舞的演变，也是庙会上一种奇特的舞蹈祭祀形式.是新密地区以宗教信仰为特点的传统民间文化，为研究新密地区民众世界观和生活情状提供了重要的依据，在民俗学研究方面起到十分重要的作用,舞者多为50—80岁的妇女，每位舞者肩挑一副色泽鲜艳、造型美观的竹编花篮，边舞边唱。舞队少则几人，多时可达几十人。“挑经担”以打击乐木鱼和碰铃伴奏，曲牌音乐以经曲为主，速度比较缓慢，全曲仅有24小节。这些经歌主要包含祭祀、劝世、生活三类。演唱多釆用一人领唱，众人齐和，边舞边唱，高潮时彻夜不息。

《担经挑》的基本特征是“宗、艺、文、民、美、健”。即宗教性、艺术性、文学性、民俗性、审美性、健身性。

03.麻纸制作技艺（手工造纸）

新密市大隗镇的造纸发展，距今已有1000年的历史，因其造纸业历史悠久，发展很快，素有“中原造纸第一镇”之称。

大隗镇纸坊村周围的旧式手工造纸，敬祀的祖神是蔡伦，又叫蔡仙庙。新密的民间手工造纸，工艺流程是先用桑枸树皮，经浸、泡、蒸、晒、洗、淘、碓、切、踏等工序，制作成“穰”料；再用稻草经捆、糙、打、蒸、醮、溜、哂、碾、撞等工序，制作成“浆”料；再将二者即皮料和草料，按比例混合，踩成糊状，兑于“陷坑”之中，经“打陷”抄纸，扫纸诸项工序，最后制成以捆为单位的成品纸，销往全国各地。

新密的手工造纸，继承了蔡伦发明造纸术的全部技术和方法，具有其无与伦比的历史文化价值，生产工艺价值和经济价值。

04、玉雕（密玉俏色雕刻）

“密玉俏色雕刻”是利用密县山区所产生的“密玉”。经镂雕、精俏、择色的特殊玉雕技术生产的工艺品。

密玉俏色雕刻技艺传承人王冠军钟爱玉雕，1976年正式进入地方国营密县玉雕厂，师承“密玉”俏色雕刻第四代传人王玉端学习密玉的雕刻技艺，因材施刀，挖脏去绺，万绿丛中一点红，形成了俏色技法，将人们眼中不起眼的烂石头（红色、黑色、白色、黄色等），巧妙利用不同的自然色泽，雕成了温润可爱，别具一格的“俏色雕刻”密玉产品，将“密玉俏色雕刻”这一产品和品牌，推向了全国。